Gastronomía Galega

De todos é ben coñecido o alto valor que ten a gastronomía galega, valor aportado sen dúbida pola calidade dos alimentos galegos, xa sexan do mar, quen non coñece os percebes, ameixas, polbo, sardiñas... do campo, tenreira galega, porco celta, chourizos, lacón... ou da horta, pementos de Padrón, grelos, patacas, fabas... e como non, os viños do ribeiro, mencía, albariño... e os licores espirituosos queimada, licor de herbas, licor café...

En Aguiño encendemos o lume, sacamos as cazolas e as tixolas e preparamos uns menus moi apetitosos.

Bo proveito!

Y si yo fuera...

En Gijón hemos decidido convertirnos por unos momentos en cada una de las Comunidades Autónomas con las que participamos en este proyecto. Es una forma divertida de dar rienda suelta a la imaginación de los alumnos y pasar un buen rato. 

Un grupode 6º  se ha imaginado ser la Comunidad Valenciana y este ha sido el resultado de su trabajo.

Juegos Populares II

Soy Paula una alumna de 6º del C.P.Noega y junto con mis compañeros he elaborado un vídeo explicando algunos de los juegos populares asturianos que trabajamos en E.F. 

Continuamos con el Prerrománico Asturiano

En esta ocasión nos pasearemosporlas faldas del Naranco para descubrir Santa María del Naranco y San Miguel de Lillo.

SANTA MARÍA DEL NARANCO

Publish at Calaméo or browse others.

San Miguel de Lillo

Publish at Calaméo or browse others.

Brincas de sorte

Os nenos e nenas do CEIP de Aguiño fixemos unha recopilación de brincas de sorte tradicionais galegas que utilizamos nos nosos xogos, esperamos que vos gusten.

Para botar a sortes

View more PowerPoint from pintorpet

Juegos tradicionales asturianos

¿A qué jugaban nuestros abuelos? ¿A qué jugamos nosotros?
Os dejamos un trabajo sobre los juegos tradicionales asturianos, seguro que compartimos más de uno.

Juegos tradicionales asturianos

Publish at Calaméo or browse others.

Paca y Tola (y Furacu)

Si preguntáis a los niños asturianos quiénes son Paca y Tola, la respuesta es conocida por todos y suele ir acompañada de una tierna sonrisa. 

Pues como vosotros seguramente no no lo sabéis, Christian os ha elaboreado un pequeño trabajo presentando a estos amigos que muy pronto serán vuestros también.

Paca y Tola

Publish at Calaméo or browse others.

Empezamos con el Prerrománico Asturiano

Hola amigos Teje-Redes, se acerca el 2º encuentro de alumnado y desde Asturias os iremos mostrando "los monumentos" que vais a conocer. Así luego os será más fácil reconocerlo.

Carla, una de las niñas que pronto conoceréis, os presenta San Julián de los Prados.

San Julián de los Prados

Publish at Calaméo or browse others.

8 de marzo Día da Muller Traballadora

O 8 de marzo celébrase o Día Internacional da Muller Traballadora. Para dita conmemoración a nosa compañeira Nela elaborou dúas actividades lim moi interesantes, que resaltan o papel das mulleres como artífices da histora e o papel indispensable que desempeñan na nosa sociedade.

 Están recomendadas para o 3º ciclo, pero seguro que todos podemos aproveitar algo delas.

Clara Campoamor e o sufraxio feminino en España.


Muller e ciencia.

A Candeloria

 

 

A Candeloria é unha festa relixiosa que se celebra o día 2 de febreiro.  Consiste  na bendición  das candeas que despois serían utilizadas na celebración da Semana Santa (máis exactamente o Xoves Santo). Pero en Galicia ademáis era considerada a data coma un preludio da chegada da primavera e con ela o renacer da natureza. Dicíase que era a época do casamento dos paxaros e para os mariñeiros tamén era o comezo da navegación despois da longa espera no período invernal no cal a maior parte das embarcacións non saían dos portos.    

Di un refrán que “a partir da Candeloria, ningunha ave voa soa”. Considerábase a esta festa coma “a do amor e do apareamento no reino animal”.   

Para o pobo campesiño a Candeloria significaba o final do inverno, o fin das longas noites e dos días sen luz, e tamén o comezo do ano agrícola posto que a vida retornaba gradualmente aos campos e aos cultivos. De modo que a candea que se acendía en cada lar para conmemorar esa data simbolizaba o regreso da luz. O seu significado propiciatorio foi recoñecido en toda a cristiandade occidental, e as candeas que os devotos levaban á igrexa para que as bendixese o sacerdote na misa dese día, se consideraba que adquirían poderes sobrenaturais para afastar aos malos espíritos, ás treboadas que puidesen ameazar aos sementados e tamén para axudar a calquera nos difíciles trances dos ritos de paso, e na enfermidade.

 

A CANDELORIA (por Luís Amado Carballo)

Na catedral do abrente
oxe cásans' os paxaros,
con nubens de neve e ouro                       
está o ceo galanado.

Ficou o día ancorado
na ría donda do ceo.
Os roibens soben no lonxe
como rosarios d' encenso.

O xantar do casamento,
roibo, na palma da man
das eiras madrugadoras
xa está arranxado no val.

Vai tocando pol-o campo
a sua zanfona o rego
e canta o vento nas farpas
sonorosas dos piñeiros.

O campo as montanas ruzas
envolve en capa pluvial
co hisopo do sol mollado
dalles a beizón nupcial.

Do casebre nugallán
soben os vivas dos galos
e na festa d' esta noite
estrena un luar o campo.